Ferramentas de Sociologia [1]

Pontos de vista sobre a sociologia como profissão

O princípio da sociologia, ou: a selecção nacional existe? (1)

Sociologia é o que faço quando não estou ocupado com o futebol. E o futebol ocupa mesmo. Quase todos os dias há jogos na televisão: liga dos campeões, taça UEFA e vários campeonatos nacionais. Youtube está repleto de golos, ambientes nos estádios, entrevistas com jogadores e treinadores. E não só. Há vários “sites” desportivos com noticiário e, acima de tudo, com vários fóruns de discussão. Não participo nessas discussões, mas dá-me muita satisfação ler os mesmos argumentos, os mesmos vaticínios e os mesmos insultos. Futebol é a uma vida completa. Dedico o pouco tempo que me resta depois do futebol à sociologia. Quando há conflito, ganha o futebol.

Nem sempre posso assistir futebol. E aí surge uma questão que me parece relevante para a sociologia. Diria até que a resposta a essa questão expõe o princípio da sociologia. É o seguinte: por vezes dou em mim a pensar se o jogo de futebol que eu não assisti teria tido um resultado diferente se eu o tivesse assistido. Ou o contrário. Sei que há um pouco de megalomania nisto, mas qual é o adepto de futebol que não é megalómano? Do ponto de vista filosófico a questão envolve a noção de solipsismo, isto é a ideia de que o mundo existe apenas na minha imaginação. Eu sou a única pessoa no mundo e o que existe é apenas função da fertilidade da minha imaginação. Mas será? Afinal, mesmo se o resultado do jogo fosse diferente ele não dependeria do resultado que eu preferiria. Pode ser que eu imagine o jogo acontecendo. Mas a forma como ele se desenrola depende de algo intrínseco ao próprio jogo. Portanto, o jogo parece ter uma existência independente de mim.

Vamos complicar as coisas um bocadinho. Suponhamos que estou no novo Estádio Nacional em Magoanine a assistir ao jogo dos Mambas contra as Palancas Negras (selecção nacional de Angola). Reconheço os Mambas (ou as Mambas? Ou ainda Timamba?) pelas cores do seu equipamento, por alguns (ou todos) dos seus jogadores, pelo treinador, pela forma como reagem ao Hino Nacional, pela forma como o público os acarinha, enfim, por todo o tipo de coisas que fazem deles algo único e especial. Mas reparem uma coisa: as cores, o treinador, os jogadores e mesmo a simpatia dos adeptos mudam ao longo do tempo. Mesmo o Hino! E mesmo assim continuo a reconhecê-los como a equipa nacional. Aqui me pergunto: donde vem a minha certeza? E se durante o jogo – apenas por hipótese – os onze jogadores no campo sumissem de repente para reaparecerem no instante seguinte, o que me daria o direito de afirmar que ainda é a mesma equipa em campo? Isso acontece. Eu posso estar entretido a digitar uma SMS, a comprar amendoim ou a discutir com alguém sentado atrás de mim que tem aquela aflição que nos meios futebolísticos se chama de “madoença” (e consiste em imitar inadvertidamente os gestos dos futebolistas, incluindo chutar... a pessoa sentada mais abaixo). E aí?

Já que estamos com a ideia do princípio da sociologia vou fazer recurso a um filósofo que também usou esta palavra (os filósofos usam sempre esta palavra). Acho que nos pode ajudar. O filósofo em questão chama-se Leibnitz e ele falou do princípio activo de unidade. O argumento dele é simples. Para que uma coisa continue igual a si própria precisa deste princípio. No nosso caso, aliás no meu caso, este princípio manifesta-se através da regularidade. A equipa nacional permanece a equipa nacional apesar de todas as lacunas que possam surgir porque a percepção que eu tenho dela se apoia na regularidade das suas manifestações. Nestas frases compactas estão contidas várias ideias que precisam, em devido tempo, de ser destrinçadas. Por enquanto vamos ficar por aqui. Aliás, vamos concluir que o princípio da sociologia é a regularidade. O que é a sociedade senão a percepção que cada um de nós tem da regularidade das suas manifestações? Fazer sociologia, neste sentido, é justamente trazer à superfície os elementos que alimentam (estúpida aliteração) a nossa percepção de regularidade. O princípio vale para tudo: indivíduos, grupos, fenómenos, etc. Donde vem a certeza que o Patrício Langa que vejo hoje é o Patrício Langa que vi ontem e o mesmo que verei amanhã (se Deus quiser)?

[E. Macamo]